Clone X35 🇹🇼  ·  1個月前
蛤?你跟我解釋一下什麼叫做色情烏托邦建國了?(aka. 關於我在CH圈搞OC的這檔事)
恩,對,副黨主永遠可以搞出什麼奇葩來 --- ##長文警告 --- 最近幾個月入坑Countryhumans(以下簡稱CH),至於我這歷史超廢的三類組為何入坑...除了發現二戰史和德國歷史超有趣外,~~還有CH的色圖刷多了(打)~~ 然後身為一位業餘性學研究者,當然就研究研究了一下世界的情色歷史 接著不得了了,頭顱長腦子了,我居然想要在這些情色歷史的背後創造一個幕後推手國家 (放心這個國家在世界版圖占比小到看不到) 再加上跟ChatGPT一起編寫歷史和細節 boom,**Salax誕生了** --- 以下我挑重要的講,輕度杜撰歷史警告 --- - **古代**:源自聖經的索多瑪城,被天火毀滅後的倖存者逃到古希臘,進而參與希臘神話的建構 - 後來有一大段族群遷徙 - 大約在**神聖羅馬帝國**時期獨立建國,名為**"席林王國"** - 法國大革命之前的幾年,薩德侯爵誤闖此地,進而以他在此地的所見所聞為基礎創作(怎麼,我不提薩德就覺得身體不舒服)(當時國家叫席林的原因就是因為薩德侯爵的著作中有一個席林城堡) - 後來席林王國被拿破崙法國攻陷,不久後復國,改為**”Salax情色主義封建王國”** (Salax Eroticism Feudality Kingdom) - 躲起來而逃過一戰 - **戰間期**和威瑪共和國(Weimar Republic,戰間期德國,有時因為翻譯變成魏瑪)成為摯友(你可以查查Weimar時期的情色文化有多蓬勃) - **二戰**時Salax被納粹德國攻陷(細節還牽涉到傀儡政權),局部倖存者逃到一個海島上重建國家 - **冷戰**時和美國交好,協助美國70年代的性革命和黃片產業,但美國卻自私地把Salax的文化居功,還對”讓Salax進入聯合國”的約定毀約 - 不久Salax改名字為**”Salax色情烏托邦文化帝國”** (Salax Pornotopia Cultural Empire),雖然領土小、沒主權,但文化早就多虧美國等國家,滲透到全世界... --- 原本我這故事只是寫爽的,但設定丟給網友看後,他們也混CH圈而且會搞原創歷史(就是自創國家啦),就跟我提議要不要一起建個世界觀 然後我就答應了 這就是Salax在那個合作世界觀的樣子 名字已和諧為Salax Nova Empire,是那個世界裡目前最大的國家/帝國 (Salax是第一位,其他是網友的國擬OC-阿不對第六位那個拿弩的也是我的OC) https://youtu.be/8DrWVOY4hGQ?si=NVhPQ3tiqN_ybh6X 不同時期的Salax排排站(那個半透明的別管他,是無聊的Bad End腦洞) https://i.imgur.com/GMNPJVV.png --- 看我廢話完了,結論呢? 就是我在18歲的開端以色情烏托邦造了一個國擬OC 因為我有經營youtube所以抱歉Salax不能借黨使用,但至少讓我又想歸黨了(收回之前想辭職的話)
一个领导人的自恋
我又把自己写的打油诗丢给AI分析。 原文: 《马桶》 厕所可香亦可臭,双双马桶可谓君。 一身肚量容秽物,一股仁心引至海。 其仁犹须贤士辅,方能尽善尽用处。 无奈有徒毁其身,仁志遇阻沦恶俗。 --- 分析:(因为我的谷歌是英文,直接翻译过来使它的答案怪怪的,所以我有做一些适当的文法修饰) •“厕所可香亦可臭,双双马桶可谓君”:厕所可香可臭,成双成对的马桶可称为领导者。 •“一身肚量容污物,一股仁心引至海”:以宽量容纳污物,以仁心引至海。 •“其仁犹须贤士辅,方能尽善尽用处” :此仁心尚需有贤人之助,方能尽善尽用处。 •“无奈有徒毁其身,仁志遇阻沦恶俗”:可惜有人毁其身,其仁志受阻,沦于粗鄙世俗。 这首诗用厕所作为比喻,讨论了厕所的善恶功能,以及它的目标如何被破坏。 --- "Q&A" 1.问:主体(马桶/厕所)的能力是如何描述的? 答:对象的容量被描述为具有“容纳污秽的充足容量”。这首诗写道:“一身肚量容污物”,意思是“他们以慷慨的能力容纳污秽”。 2.问:主体的能力是如何描述的? 答:对象的容量被描述为具有“容纳污秽的充足容量”。这首诗写道:“一身肚量容污物”,意思是“他们以慷慨的能力容纳污秽”。 3.问:什么特征决定了主体的本质? 答:该主题的本质由几个关键特征定义: •容量与仁慈:主体拥有“容纳污秽的慷慨容量”和引领其走向大海的“仁慈之心”。 •依靠德行支持:臣民的仁爱需要德行高尚的人的帮助才能充分实现和完美利用。 •易受腐败影响:主体易受那些“破坏其身体”的人的伤害,这会阻碍其仁慈的愿望并导致其堕落到庸俗的地步。 --- "使用文中的例子解释这首诗的中心隐喻" 这首诗的中心隐喻围绕着厕所,它象征着某件事物,可以是好的,也可以是坏的,这取决于如何对待和维护它。 这首诗是这样阐述这个隐喻的: •二元性:这首诗开头说“厕所可香亦可臭,双双马桶可谓君”,意思是“厕所可香可臭,成双成对的马桶可称为领导者”。这立即确立了主体的双重性质,既可以是愉快的,也可以是不愉快的。 •仁心与目的:“一身肚量容污物,一股仁心引至海”,形容厕所能容纳污物,并引向大海的“仁心”。这表明,从本质上讲,这个主题有一个好的目的——清洁和净化。 •需要支持:“其仁犹须贤士辅,方能尽善尽用处”表示这种仁爱需要有贤人的支持才能充分实现和充分利用。这意味着,外部因素和指导对于主体充分发挥其潜力至关重要。 •腐败的脆弱性:最后一句“无奈有徒毁其身,仁志遇阻沦恶俗”,强调了腐败主体的脆弱性。那些“毁掉它的身体”的人,会阻碍它行善的愿望,使它堕入庸俗。这表明主体的内在善良可能会受到破坏性的影响。 从本质上讲,这首诗用厕所来比喻某种具有内在善良的潜力,如果没有适当的照顾和道德的指导,它很容易被腐蚀或削弱。 --- 对不起,自恋的文章就是这么长篇大论。不过我很开心又被疗愈了。
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